另时代化石

    赵林老师的走，留给大家三面镜子，从中我们可以见出自己。

        第一面镜子，留给学校。我们要深思的是，不管背后的原因究竟为何，学校应怎样看待武大老师的流动问题？按照常理，自由正常的师资流动不仅不会阻碍武大的发展，反而会促进武大整体结构的优化，但是怎么流，流向哪才是问题的关键。我们当然可以秉承一种理性的高姿态看到赵老师的离开，但这种似是而非的“理性”态度往往会掩盖事情的本质。事情的本质就是，武大失去了一位名师，一位在全国有影响的名师，一位爱同学也受同学爱的全国名师。而这一损失是否可以通过“正常的师资流动”得以弥补，学校需要深思。大学里，老师都是有出有进的，但是武大必须有自己屹立不倒的品牌。

        第二面镜子，留给同学。我们总说武大的人文氛围浓厚，文化底蕴深厚，但即便有赵林老师这样的名师，在武大认真听过赵老师课的人究竟有多少？火爆的场面也很热闹，但是教室是有容量的。赵老师分身乏术，学校资源有限。如果我们对智慧的追求只是依赖于一两位名师，那么我们根本就不能说武大是个“有文化”的大学。赵老师走后，谁来为大家讲授西方哲学千年演变的历史？谁又来为大家解读西方文明发人深省的召唤？也许有，也许无。那我们该怎么办？讲台上空缺的不是老师，而是讲台下我们每个人自己心中的求知欲。如果我们在自己的生活中能多读几本哲学史的著作，细细品味赵老师的书，那么在此时，赵老师离开的损失才能得到弥补。

        第三面镜子，留给赵老师自己。赵老师的离开，损失的不仅是学校、学生，还有老师本人。无论是在珞珈山下负笈求学，还是在课堂中传道解惑，三十年来，赵老师已经把他学术生涯的大部分时光留给了武大。离开对赵老师来说有口难言的苦衷，有迫不得已的遗憾，这些皆为外人所不能道也。但是对于一名学者来说，最崇高的永远是他的学术事业。去一个更安静的地方，没有那么多的喧哗躁动，潜心为学，宁静致远，这是学者的理想。如果我们爱赵老师，我们就应祝福赵老师能在海滨那个同样美丽的大学获得更高的成就，我们也同样希望赵老师能在武大之外继续关爱对他依依难舍的学生。

        作为怀疑主义者的赵老师一定知道，命运对于个人来说永远是一个难解的谜。我们的任务也许不是去解开这个谜，而是去认识这个谜。“离开”是一个事件，其影响也许远大于过程本身。不管结果究竟如何，我们至少可以从自身对此事件的遗憾中，稍稍领悟到我们的大学，我们的大学生活，究竟缺失的是什么……